简介：一个作者的脑洞

简介：“在那个时代，战火纷飞，老百姓饿了也只能吃草根树皮，我把我的故事讲给我孙女听，她都不信，因为生活太苦，压力太大，中国总被欺压。”一位老人坐在轮椅上接受着记者采访说道 。“您能把这故事详细的讲给我们听吗？ ”“当然，不过这个故事很长很长，而且有的人回不来了，他……他们是其实还在……在这。”老人指着自己的心 ，“只要我们不忘却他们……他们就在。”老人边流泪边说 。接着他朝着天说，“中国胜利了，大家都吃得起饭用的起灯了，你们快回来啊 ！”好上一片安静，静得只能听见老人断断续续的泪水滴在着地上的滴答声和快速的呼吸声。，好一会儿，老人开口了，“我会写成书书店就能看到 。”

一位歷史學者，九十餘年的人生記事。 從江蘇鄉間到北大講堂，從抗戰教書到臺大任教，夏德儀教授親筆撰寫年譜，細膩紀錄個人、家族與時代的交織歷程。 本書為前臺大歷史系教授夏德儀晚年所自撰之詳盡年譜，原名《百吉老人自訂年譜》，記錄其自清光緒二十七年（1901）出生於江蘇東臺，歷經清末民初、抗戰、國共內戰，以至遷臺後在臺大教書、退休後赴美生活的完整人生。全書涵蓋九十餘年之生命軌跡，逐年記事，兼及家族世系、鄉里風俗、教育歷程、時代轉折與個人心路，文筆質樸誠摯，具有極高的史料價值。 從江蘇小村的私塾童子，到北大歷史系的知識青年；從抗戰時期在中部各地輾轉教書，到戰後定居臺北的學者長者；夏德儀教授以精細的記憶與不倦的筆耕，留下了一部個人視角的中國近代史。 除主體年譜外，書中並收錄夏教授撰寫的三十一篇補充短文，深入補述人物背景、地方記憶與文化場景，並特別選錄〈二二...(展开全部)

一位歷史學者，九十餘年的人生記事。 從江蘇鄉間到北大講堂，從抗戰教書到臺大任教，夏德儀教授親筆撰寫年譜，細膩紀錄個人、家族與時代的交織歷程。 本書為前臺大歷史系教授夏德儀晚年所自撰之詳盡年譜，原名《百吉老人自訂年譜》，記錄其自清光緒二十七年（1901）出生於江蘇東臺，歷經清末民初、抗戰、國共內戰，以至遷臺後在臺大教書、退休後赴美生活的完整人生。全書涵蓋九十餘年之生命軌跡，逐年記事，兼及家族世系、鄉里風俗、教育歷程、時代轉折與個人心路，文筆質樸誠摯，具有極高的史料價值。 從江蘇小村的私塾童子，到北大歷史系的知識青年；從抗戰時期在中部各地輾轉教書，到戰後定居臺北的學者長者；夏德儀教授以精細的記憶與不倦的筆耕，留下了一部個人視角的中國近代史。 除主體年譜外，書中並收錄夏教授撰寫的三十一篇補充短文，深入補述人物背景、地方記憶與文化場景，並特別選錄〈二二...(展开全部)

这是我对这个世俗以前和现在的理解

这是我对这个世俗以前和现在的理解

———————————— 严复译案《原富》过程中的误解、扭曲、语意膨胀、借题发挥、托译言志，是两种迥异思考体系交会时，译者在无法超越原著的文体与内容，而又激切地想以那套思想来激起国人的意识时，所产生的惊异性结果。 . ——《当中国遇见<国富论>》6.3节“省思” ———————————— . ※ 透过严复译介《国富论》，追溯中华文明与西方市场经济理念最初的相遇 ※ 一面是近代中国的知识启蒙，另一面是《国富论》的跨文化传播 ※ 经济思想史大家 赖建诚 作品 . 严复翻译《国富论》的初衷是什么？他对《国富论》的理解程度如何？严复本人有怎样的经济见解？ 清末政界和知识界对严复的《原富》有怎样的响应？斯密的思想主张，在时机上是否符合近代中国的实际需要？ 《国富论》有过哪些不同语言的译本？在这些文化背景和经济条件各异的国家产生了怎样的影响？ . 近代中国启蒙先...(展开全部)

简介：  他们不需要彼此救赎，因为只有自己能救自己

简介：  他们不需要彼此救赎，因为只有自己能救自己